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Derecho a decidir. El mercado y el cuerpo de la mujer

En los √ļltimos a√Īos ha aumentado de forma significativa la reflexi√≥n sobre los problemas que ata√Īen a las mujeres, los dilemas que asedian sus cuerpos y, como consecuencia, las demandas feministas para tratar de solucionarlos. As√≠ ha sido como, en la actualidad, vivimos un nuevo ciclo de movilizaciones y una diversificaci√≥n de los discursos feministas, en especial de aquellos relacionados con un tema que parec√≠a superado ya en el siglo XXI: ¬ęEl derecho de las mujeres a decidir sobre nuestro cuerpo¬Ľ. Un derecho a decidir ?asumida ya la legitimidad del aborto? que ata√Īe a muchos dilemas: la abolici√≥n o regularizaci√≥n de la prostituci√≥n; las prohibiciones e imposiciones religiosas; las tiran√≠as est√©ticas que viven muchas mujeres en Occidente para poder acceder a realizar trabajos de distinta √≠ndole, o la ilegalidad, que quieren convertir en legalidad, de alquilar a una mujer con el prop√≥sito de dejarla embarazada y acabar compr√°ndole el hijo tras dar a luz. Temas que, sin duda, ponen el foco en la condici√≥n, todav√≠a subalterna y vulnerable, que viven las mujeres y se√Īalan sus cuerpos como objetos, dep√≥sitos del placer, susceptibles de ser comprados, alquilados y vendidos por los hombres. Asuntos acerca de la dignidad y hasta el orgullo de ¬ęotros¬Ľ que, por extra√Īo que parezca, les dejan, en no pocas ocasiones, escaso margen de maniobra para decidir qu√© hacer al respecto. Temas ?los cuatro? a trav√©s de los que se evidencia c√≥mo, en la mayor√≠a de casos, la clase pol√≠tica huye del debate, de uno o de todos, porque ?sin importarle demasiado la situaci√≥n en la que se debe encontrar una mujer que llega a ese escenario? va de la mano de grupos de presi√≥n y lobbies que se desenvuelven con soltura y sin complejos en el marco de democracias despolitizadas y preocupadas s√≥lo por los beneficios econ√≥micos. Parece que no deber√≠a generar ninguna duda que, cuando existe una necesidad b√°sica, lo que decide cualquier mujer para conseguirla no es una reacci√≥n fruto de su libertad, sino condicionada, precisamente, porque no la tiene. As√≠ pues, en realidad, no siempre tienen el ¬ęderecho a decidir sobre nuestros cuerpos¬Ľ, tal como ser√≠a deseable en pleno siglo XXI. Ya lo dec√≠a con claridad Rousseau en el lejano siglo XVIII, en El contrato social: la aut√©ntica libertad surge de las condiciones materiales. Quiz√° la soluci√≥n pasa por que ¬ęnadie sea tan pobre como para querer venderse y nadie sea tan rico como para poder comprar a otros¬Ľ; s√≥lo as√≠ la mujer conseguir√° , de verdad, poder decidir sobre su cuerpo.

Autor: DOMINGO, Carmen

Precio: $89,000